菩薩保佑的方式,就是建議你去打疫苗


達賴喇嘛用他的行動告訴藏傳佛教徒:就算是觀音菩薩再世,觀音菩薩的選擇是當祂在有機會能打疫苗的時候,祂馬上會去打疫苗;而且菩薩還會呼籲大家要趕快去打疫苗,不要只是虔誠的「念彼觀音力,疾走無邊方」就會可以得到保佑了。

對比先前台灣熱烈討論媽祖遶境等宗教活動,許多反對延期停辦的信徒認為:參加遶境活動,媽祖會保佑,所以應該不會得COVID-19。達賴喇嘛這樣的精神領袖公開表態,給虔誠的信徒更直接的行為指標與信仰支持。

達賴喇嘛也是一位85歲的長者,他的行動也是告訴藏傳佛教徒:家中如果有85歲的長輩,可能也會有很多和他一樣的顧慮—年紀大、有一些慢性病、或是猶豫是不是自己有虔誠的宗教信仰、生活單純,有菩薩的加持保佑,就不用去打疫苗了?

長輩要不要打疫苗,確實不是一個只有好處沒有壞處的單純決定。疫苗確實會有副作用,雖然從群體的角度來說,打疫苗是好處遠大於壞處的,但對每個決定要不要打疫苗的人來說,這確實是有非常多個人化的因素,需要仔細衡量利弊的。但有菩薩的加持與保佑,85歲的長輩打疫苗才因此更能平安。這或許也是達賴喇嘛給佛教徒的啟示。

台灣需要更多的宗教領袖與代表人物呼籲打疫苗
有些朋友說「對那些挑三揀四、不想打疫苗的,就讓達爾文的『物競天擇』來決定吧!」實際上,猶豫不打疫苗的人,並不只是某些刻板印象中的老頑固或是「台灣鯛」。不願意打疫苗的,可能單純的因為行動不便,也有更多是複雜的社會背景與心理脈絡。

對於「疫苗猶豫」(vaccine hesitancy)的現象,從二百多年前的天花疫苗問世後,人們就開始注意到,也研究非常久了。猶豫不打疫苗的心理特質、社會背景都已經有非常多的研究,其中某些人有強烈的宗教信仰,也是這次COVID-19疫苗猶豫者分析中,一項重要的特質。英國這次的疫苗接種率指出:回教徒(72.3%)與佛教徒(78.1%)的接種比例較低,而錫克教徒(87%)、印度教(87.1%)與基督教徒(91.1%)接種的比例則高一些。當然,宗教並不是疫苗猶豫者最重要的因素,而且這些比例也是沒有經過人口特質的校正—例如在這項研究中,如果佛教與回教徒都是比較年輕的族群,則可能解釋疫苗猶豫者應該用年齡來解釋而非宗教。

然而,不管年齡或是宗教,如果有各種宗教、種族、職業、年齡層的意見領袖、偶像、網紅倡導接種疫苗,都是非常有幫助的。因為各種族群的意見領袖,最能夠直接破除某些生活習慣與特殊考量的疑慮。像是前一陣子正在齋戒月的回教徒,就有非常多伊斯蘭教領袖公開表示打疫苗並不違反齋戒月的齋戒、也有透過社群平台與線上集會時,破除許多打疫苗不符合教義的迷思;更有積極的穆斯林學者致力釐清關於疫苗的謠言:像有些謠言說疫苗有豬的成分。想必這些呼籲,都直接解除了穆斯林最重要的疑慮。

對疫苗猶豫的原因很複雜,就和我們台灣人很熟悉的選舉投票一樣。決定要不要打疫苗,也和選舉催票很像,有家人、朋友、各領域的意見領袖的站台、支持,就會打動、改變身邊您重視的親朋好友。打疫苗是比選舉投票還需要更謹慎考量的事,也因此更需要您和您的親朋好友多多討論,做最好的決定。

本文轉載自《林煜軒醫師個人網站

文:群體健康科學研究所林煜軒副研究員級主治醫師/圖:達賴喇嘛官方頻道

Comments are closed.